Вы можете прилететь в Ереван на любом рейсе. Мы встретим всех наших гостей в аэропорту. Немного отдохнув от перелета, отправимся на ужин, ведь знакомство с Арменией должно начаться с самого интересного — с национальной кухни армянский коньяк, шашлык, толма и много других традиционных блюд и напитков украсят наш вечер. В теплой дружественной атмосфере мы и обсудим планы на ближайшие 10 дней.

Ночевка в отеле в Ереване.

Армения первая христианская страна в мире, а Эчмиадзинский кафедральный собор  — первый в мире христианский храм построенный на государственном уровне. Именно оттуда мы и начнем путешествие по Армении. В Эчмиадзине мы так же посетим храм Рипсимэ, который имеет особое значение во всем христианском мире. Далее, у подножья горы Арагац, мы остановимся у памятника армянскому алфавиту. Это огромные буквы гармонично вписанные в ландшафт. Сфоткавшись каждый со своей буквой мы едем дальше. Впереди нас ждет пешая прогулка по ущелью реки Дебед к расположенному средь скал и пещер монастырю Кобайр.

Ночевка в отеле в селе Ахпат.

Кафедральный собор Эчмиадзин
Кафедральный собор Эчмиадзин – первый в мире христианский храм (303 г.). Духовный центр Армянской Апостольской церкви. Резиденция католикоса всех армян.
Он возведен в 301-303 годах основоположником армяно-григорианского вероучения Григорием Просветителем рядом с царским дворцом, на месте разрушенной языческой базилики.
Название в переводе с армянского означает «место сошествия Единородного». Согласно преданию — Григорий, проповедовавший христианство в Армении, видит однажды сон: Христос с золотым молотком в руке сошел с неба и ударил молотком по тому месту, где находилось капище бога смерти — Сандарамета. Наутро Просветитель рассказывает свое видение царю Трдату, и тот возводит на этом месте храм и дает ему название Эчмиадзин (т. е. спустился Единородный).
Среди принадлежавших Эчмиадзину рукописей, наибольшую ценность и мировую известность имеет, так называемое, «Эчмиадзинское евангелие» 989 года, находящееся ныне в Матенадаране.
На территории монастырского двора выставлено много интересных сооружений. Заслуживают внимание хачкары: один типа Всеспаситель 1279 года, другой с кладбища Джуги XVII века, покрытые сложной растительной и геометрической орнаментацией, изображениями птиц, животных, различными сценами с фигурами людей и святых.
Вокруг монастыря расположены здание католикосата, школа, зимняя и летняя трапезные, гостиница, «Трдатовы» ворота и др., возведенные в XVII-XIX веках на месте более ранних сооружений.

Храм Рипсиме
Храм Рипсиме (VII в.) – первый в своем роде и один из важнейших образцов мировой архитектуры. В церкви захоронена легендарная святая, проповедница христианства — дева Рипсиме.
Первоначально, в III в., на месте мученической смерти Рипсиме, была ее могила и часовня, куда приходили христиане. После, в 618 г. католикос Комитас I построил церковь на могиле святой.
Здание церкви — яркий пример сооружения, отличающегося единством объемно-пространственных и декоративных элементов, в котором центрально-купольная система доведена до совершенства. Впервые примененные в церкви Рипсиме, наружные ниши, названные “армянскими”, вскоре стали характерной особенностью архитектуры Армении.
Гармоническая согласованность между собой отдельных частей придает церкви Рипсиме, несмотря на ее небольшие абсолютные размеры, монументальность и величественность. Здания с архитектурным решением, подобным церкви Рипсиме, получили название “рипсимеотипные”, отличающий признак которых — четыре внутренние ниши. Отметим, что рипсимеотипным является также собор Св. Софии в Константинополе.
Церковь Рипсиме принадлежит к числу выдающихся произведений армянского зодчеста. Ее тип неоднократно воспроизводился в сооружениях Закавказья. Простота и ясность замысла, лаконичность форм и пространственное строение интерьера оказали решающее влияние на последующее развитие армянской архитектуры.
Позднее, церковь претерпела некоторые изменения: в частности, не сохранились западный и южный входные портики, заложены боковые окна алтарной апсиды. В 1790 году была пристроена двухъярусная колокольня с восьмиколонной звонницей.
Из оборудования церкви представляют интерес инкрустированные перламутром престольные ворота 1741 года, свидетельствующие о высоком уровне прикладного искусства Армении XVIII века.

Гора Арагац
Гора Арагац — самая высокая гора Армении (4092 м). Имеет четыре вершины: Южная (3879м), Восточная (3916м), Западная (4008м) и Северная (4092м). Между вершинами расположен прекрасный вулканический кратер — с разноцветными речками и разноцветной землей.
Восхождение на Арагац пожалуй самый главный поход среди всех горных туров в Армении. Со стороны деревни Бюракан, где находится знаменитая обсерватория, на гору проведена асфальтная дорога. Она доходит до института физики, который находится на высоте 3200 метров над уровнем моря, на берегу озера Кари Лич. Это дает уникальную возможность подняться на Южную и даже Западную вершину горы в рамках однодневного тура из Еревана. Причем для этого не нужно иметь навыков альпинизма и особой подготовки.
Опытные альпинисты, да и просто сильные походники чаще предпочитают восхождение со стороны деревни Арагац, и идут в основном на высочайшую — Северную вершину. Наиболее интересный маршрут проходит через Гехаротский водопад и кратер. Имея хорошую подготовку и акклиматизацию можно за один день подняться на все 4 вершины, но желательно иметь на это 3-4 дня, чтобы и себя не мучить и успеть насладиться прекрасными горными видами, и иметь время на запас в случае непогоды.
Часто восхождение на Арагац совмещается с посещением крепости Амберд, которая находится на склонах горы. туда можно добраться на машине, а можно и совершить поход по ущелью или спуститься от озера Кари Лич.
Если у Вас возникнут какие-то вопросы перед восхождением, можете смело обращаться к нам по адресу info@findarmenia.ru или по любым из контактов указанных здесь. Будем рады также организовать Ваше восхождение на гору в сопровождении с профессиональным горным проводником.

С утра нас ждёт пешая прогулка по краю ущелья — путь к крепости Каян Берд на вершине скалы. Там перед нами откроется живописный вид на реку Дебет. Далее мы отправимся на экскурсию к монастырю Ахтала и крепости Нрнаберд. Древние фрески Ахталы поражают своими размерами и мастерством исполнения. В завершении дня мы вернемся в село Ахпат, где посетим одноименный монастырь занесенный в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Ахпат — особенный монастырь для древней Армении, много веков сохранявший в своих стенах культурное наследие.

Ночевка в отеле в селе Ахпат.

Монастырь и крепость Ахтала
Монастырь-крепость Ахтала находится на высокоположенном мысе, обрывающимся крутыми скалами.
Крепость Ахталы была построена в Xв., во время правления Кюрикидов. С севера крепость защищена высокими стенами, выложенными крупным базальтом. С двух сторон главного входа возвышаются трехэтажные башни.
Главная церковь
Церковь Св. Богородицы построена в XIIIв. и представляет собой прямоугольную в плане крестовокупольную композицию
Внутренняя часть церкви полностью росписана. Стены богато разрисованы высокохудожественными фресками — представляющими фрагменты из ветхого и нового завета. Над алтарем – Дева Мария, сидящая на троне, внизу в полный рост изображения святых: Василий Великий, Папа римский Сильвестр, Акопа Мцбинеци, Григория Просветителя и т.д..

Монастырь Ахпат
Монастырский комплекс Ахпат принадлежит к числу выдающихся произведений средневековой Армении, художественные достоинства которого выходят за рамки национальной культуры.
Монастырь онсован в X в.. Помещаясь на высоком плато в окружении низкой застройки, он четко выделяется на фоне крутых лесистых склонов. Возведенные вблизи него небольшие церкви дополняют ансамбль.
Образование в 979 году Ташир-Дзорагетского царства Кюрикидов и повышенное внимание, уделяемое Ахпату различными правителями Армении, благоприятствовало возведению многочисленных культовых и гражданских сооружений. Здесь изучали гуманитарные науки, медицину, занимались живописью, преимущественно миниатюрной.
В течение трех веков в монастыре были возведены различные церкви и часовни, притворы, усыпальницы, колокольни, здание aкадемии, книгохранилища, трапезные, галереи, мосты и другие монументальные сооружения, не считая многочисленных жилых и обслуживающих зданий.

Дсех –деревня, где родился известный армянский поэт Ованес Туманян. Отсюда мы начнём пеший путь к руинам прекрасной церкви Барцракаш – это возможность увидеть красоту Лорийской области и силу, вдохновляющую на создание прекрасного. Потом отправимся в Дилижан. Там, в самом сердце Дилижанского заповедника, находится озеро Парз Лич. Пешей прогулкой по лесу можно обойти вокруг озера, или просто покататься на лодочках и посидеть на скамеечках на берегу.

Ночёвка в отеле/гостевом доме в Дилижане. Размещение в гостевом доме как и в отелях — двухместное и с удобствами в номере.

Дилижанский заповедник
Дилижанский заповедник — это прекрасные роскошные леса, расположенные на высоких горах. Находящиеся друг на друге горы и ущелья имеют лесной покров, что предает местности сказочную красоту. Заповедник поражает своей прелестью как с первого взгляда так и при вторжении в его глубины. Не описать природные чудеса, которые хранят в себе темные леса.
Занимает площадь в 24000га и охватывает бассейн верхнего течения реки Агстев. Организовался в 1958г, с целью сохранения и облагораживания растительных и животных миров, а так же для получения новых сортов и пород в местных условиях.
Первосортные леса имеют почвозащитное, водорегулирующее, научное и хозяйственное значения. Основные сорта деревьев – бук, липа, ясень, карагач, сосна и туя. В Дилижанском заповеднике, вдоль реки Гетик, расположены тисовые рощи – самые большие в Закавказии.
Заповедник имеет богатый животный мир. Встречаются бурый медведь, серна, барсук, каменная куница, лесная кошка, рысь, персидская белка, а так же множество пресмыкающихся. Из птиц, наиболее распространенные кавказский тетерев, горный индюк, серая куропатка, лесной дятел, дрозд и голуби. Климатизируется уссурийский пятнистый олень, породистый олень и дикая свинья.
На территории заповедника находится много исторических достопримечательностей. Из них самые известные — монастыри Агарцин и Гошаванк.

Армения известна своими великолепными камнями-крестами — хачкарами. Один из самых красивых хачкаров находится в Гошаванке. А пешая прогулка к тисовой роще Дилижанского заповедника — возможность надышаться чистым воздухом и насладиться гармонией с природой. И, конечно, доехав на озеро Севан, жемчужину Армении, мы посетим монастырь Севанаванк на полуострове. Остаток дня проведем в созерцании водной глади, отдыхая телом и душой.

Ночевка в отеле/гостевом доме на Севане. Размещение в гостевом доме как и в отелях — двухместное и с удобствами в номере.

Хачкары
Чудо это или нет, но аналогов не найти в реальном мире архитектуры. Высоким достижением и уникальным произведением искусства являются хачкары (крест-камни). Самые ценные из них относятся к 12-13 вв.. Это беспрецедентные образцы мастерства каменной резьбы. Большие размеры, богатая орнаментация, сверхтонкая резьба, гениальные пропорции и расчеты, потрясающая гармоничность…
В переводе с армянского, слово “хачкар” означает “крест-камень”. Это прямоугольная каменная плита, на одной стороне которой высечен крест. Неотъемлемой частью хачкара является обильная резьба и смысловая нагрузка в виде символических и сюжетных изображений. На территории исторической Армении сохранилось несколько сот тысяч хачкаров, причем каждый из них уникален и неповторим.
История
С момента принятия христианства как государственную религию (301 г., впервые в мире), начинает развиваться искусство хачкаров. Каждый зодчий старался вырезать такой хачкар, который еще не делали ни он, ни другие мастера. Стремление выделиться было вызвано с одной стороны национальным характером с другой стороны – вкладом души в каждую работу. Памятники модернизировались с каждым годом, нововведения не давали себе ждать.
В XII в. рождается новая эра хачкарного дела. Вооружившись опытом предков и особым даром, творцы призывают себя достичь наивысшей степени каменного искусства, бросив вызов всем сложностям этой работы. В отсутствии даже нормальной линейки, карандаша или хорошо наточенных инструментов, в неуютных средневековых условиях, зодчие начинают творить чудеса. Они обладали нечеловеческим терпением, так как малейший скол, чуть неосторожное движение руки может повредить хачкар, над которым трудишься уже несколько лет.
Работали мастера непрерывно несколько часов в свехнапряжении, не отвлекаясь ни на секунду от камня и зубилы. Самым сложным было ударять сильно, но осторожно. Особо мучительной была ювелирная работа под конец дела. Чем внимательней посмотреть, тем тоньше узоров можно заметить.
Местные ученные обучали зодчих математики, философии, искусствоведению, накачивали национальной и религиозной идеологией. Например, архитектор монастыря Нораванк – Момик (14 в.), был выпускником Гладзорского университета – одного из первых ВУЗ-ов мира (1280 г.).
В Армении, культура каменных плит как духовных символов известна с незапамятных времен. Еще с V тыс. до Р.Х., в горах у истоков рек, возле поселений и дорог устанавливались стелы покрытые резьбой с изображением голов баранов, рыб и прочей символики. Назывались эти стелы “вишапакар”, что означает “камень дракон”. Эти памятники по праву можно считать прародителями хачкаров. Многие хачкары хранят на себе элементы, унаследованные с доисторической культуры предков, например — свастика.

* * *
Нельзя не упомянуть горькие события 2005 г., когда азербайджанские вандалы уничтожили 18000 хачкаров. Все они стояли на большом армянском кладбище, возле Нахичеванского города Джуга. Армяне тех краев были очень богаты и каждый нанимал зодчего, чтобы надгробный хачкар своего близкого был самым лучшим. Таким образом, хачкары один лучше другого, превратили кладбище в огромный музей бесподобных работ.
Ныне это кладбище сравняли с землей и превратили в полигон. Из-за большого количества хачкаров, для их уничтожения были использованы тракторы и грузовики. Лишь некоторые работы, привезенные в Армению до этих событий были спасены и сегодня стоят в армянских музеях.
Это не первое уничтожение армянских религиозных символов мусульманами. Так же, персидские и арабские завоеватели уничтожили большинство хачкаров раннего средневековья. Турками была уничтожена основная часть церквей и хачкаров Западной Армении (ныне в Турции).
Но несмотря на это, на территории нынешней Армении (РА, НКР) сохранилось множество хачкаров, в числе которых и самые лучшие экземпляры. Стоят они возле монастырей, в музеях, а так же, высоко в горах и в глухих лесах. Часто путешествуя по отдаленным краям, мы приятно удивляемся, встретив на лоне дикой природы аккуратный, роскошный хачкар.

Севанский монастырь
Севанский монастырь находится на скалистом полуострове озера Севан. С территории Монастыря открывается прекрасная панорама на высокогорное озеро – неземной красоты.
Остров (впоследствии полуостров) был окружен крепостной стеной еще в бронзовом веке. В то время здесь находилось языческое святилище. Обитель основана в 305 г., первым католикосом Армении – Григорием просветителем.
В 874 г. дочь царя Ашота Багратуни построила здесь две церкви – Аракелоц (апостолов) и Св. Богородицы. Притвор церкви Св. Богородицы – один из древнейших. Столбы притвора увенчивали деревянные капители со скульптурным украшением. Ныне капители хранятся в музее истории Армении и в Эрмитаже.
С островом связано одно из ярких событий истории Армении. В IX веке, когда на острове находился армянский царь Ашот Железный, здесь произошло победное сражение с арабами. В этом сражении, кроме малочисленного отряда армянского царя, участвовала и монашеская братия. Победа над арабами была полной, монахи отнесли её к воле провидения, Ашот — к своей доблести, история их ещё не рассудила.
Арабы, орды Тамерлана, а затем и персы часто беспокоили и разоряли побережье. Случалось им добираться и до монастыря. Монашеская братия оборонялась, отбивая набеги, и монастырь жил, утратив, правда, со временем свои стены, что, по всей вероятности, случилось в XVI — XVII веках.
В наши дни, вблизи от старого монастыря, расположилась духовная семинария – одна из двух, действующих в Армении (вторая — в Эчмиадзине).

В этот день нас ждут головокружительные панорамы самого высокого перевала на дорогах Армении. Там, на перевале, мы остановимся у средневекового караван-сарайа, где в давние времена спасались от лютых морозов торговые караваны, воинские отряды и простые путники. Спустившись с перевала в долину, мы вновь поднимаемся вверх — в высокогорный курорт Джермук, известный своими горячими минеральными водами. В Джермуке мы посетим знаменитый водопад, галерею минеральных вод, а так же будет время самостоятельно погулять по уютному городку.

Ночевка в отеле в Вайке.

Джермук, высокогорный курортный городок

Город Джермук расположен на высоте 2100 метров над уровнем моря, находится в 170 км от Еревана в южном направлении, в 50 км влево от трассы Ереван — Тегеран, по дороге в Татев и в Арцах. Джермук имеет много достоинств, но прежде всего он известен своими минеральными источниками. Именно благодаря Джермукским гейзерам в советские времена здесь были построены санатории и лечебницы. Сейчас в городе есть много новых гостиниц разного уровня — от всемирно известных сетевых брендов, до маленьких хостелов и гостевых домов. Со всего мира приезжают в Джермук отдыхать и принимать процедуры с минеральными водами. В городе есть несколько заводов по производству минеральных вод «Джермук», самый старый из них основан в 1951 году. Джермук также является одним из горнолыжных курортов Армении. Здесь есть и подъемник в два каскада и две трассы и несколько точек проката. Из плюсов  — здесь гораздо меньше народу чем в Цахкадзоре. Из минусов — всего две трассы, одна — две точки проката снаряжения, гораздо дальше от Еревана чем Цахкадзор. Эмблемой города являются Джермукский водопад Локоны Русалки и олень гордо стоящий над городом. Из достопримечательностей интересна галерея минеральных вод, она находится в самом центре города и до того как понастроили много гостиниц она также была архитектурной доминантой уютного городка. Рядом с галереей маленькое озеро, в котором можно кататься на лодочках. От галереи также начинается аллея Фидаи, с высеченными из каменных глыб огромными головами видных деятелей армянского освободительного движения. Не доезжая до города Джермук находится Кечутское водохранилище с прекрасной маргариткой. «Маргаритка» называют место куда стекает вода, кстати именно оттуда и снабжается водой 42 километровый подземный водоканал Арпа-Севан, который подарил вторую жизнь озеру Севан. Чуть выше города, в лесу есть гейзер, в котором можно купаться и летом и зимой. Добраться до него можно или пешком или на внедорожниках, которые стоят по всему городу с рекламами поездки к гейзеру. От Джермука начинается много маршрутов пешего и горного туризма. Один из них проходит по старой дороге ведущей к городу по ущелью. Дорога сейчас полностью засыпана камнями и даже не верится, что еще в 80-ых годах это была основная и единственная асфальтная дорога ведущая в город. На этой дороге находится монастырь Гндеванк. Джермук хоть и не близко от Еревана, но однодневный экскурсионный тур из Еревана в Джермук вполне интересный вариант. По пути также можно будет заехать в монастыри Хор Вирап и Нораванк, а на обратном пути — попробовать вино на заводах в деревне Арени.

О да, мы едем в Татев! Точнее не едем, а летим на «Крыльях Татева» — канатке занесенной в книгу рекордов Гиннеса за самый длинный безопорный пролет. Татевский монастырь имеет полное право быть самым желаемым местом для посещения в Армении. После экскурсии по монастырю мы едем дальше, в пещерный город Хндзореск, где люди жили с незапамятных времен вплоть до середины 20-го века. впечатление от пешей прогулки по пещерному городу усиливает качающийся мост, подвешенный над огромным ущельем. И как особое украшение этого дня — прекрасный водопад Шаки.

Ночевка в отеле в Вайке.

Татевский монастырь
Татевский монастырь расположен вблизи одноименного селения высокогорного Сюникского марза. Он был основан в IX веке на месте широко известного в древности святилища. Стратегически выгодное местоположение — на мысу, образованном глубокими местами с отвесными скалистыми склонами ущелья реки, благоприятствовало созданию здесь мощного оборонительного комплекса. Одно время Татев был и политическим центром Сюникского княжества. В X веке он насчитывал около 1000 обитателей, и ему были подвластны многочисленные селения, в XIII веке ему принадлежало 680 селений. В Татевском монастыре хранятся мощи 11-и апостолов, апостола Павла, Григория Просветителя, Св. Рипсиме и волосы Богородицы. Главный храм Павла и Петра возведен в 895-906 годах. Внешний облик храма строг и лаконичен. Гармоническая соразмерность отдельных частей усиливает впечатление значительной высоты здания. Особое внимание было уделено убранству интерьера храма, служившего главным собором Сюникского княжества. В 930 году стены храма были украшены фресками, сейчас почти полностью утраченными. В главной апсиде имелось изображение сидящего на троне Христа в окружении трех пророков и четырех святых. Западную стену занимала грандиозная композиция Страшного суда, а северную — сцены Рождества. К южной стороне главного храма примыкает церковь Григория, сооруженная, согласно летописным данным, в 1295 году, на месте более раннего здания 836-848 годов. К числу уникальных произведений архитектурного и инженерного искусства Армении относится монумент «Гавазан», воздвигнутый в 904 году во дворе, возле жилых помещений монастыря. Это восьмигранный, сложенный из мелких камней столб, высотой 8 м, завершенный орнаментированным карнизом, над которым возвышается хачкар. Под воздействием сейсмических колебаний почвы и даже от простого прикосновения человеческой руки, столб, благодаря шарнирному соединению со стилобатом, наклоняется и возвращается в исходное положение. К редким в армянском зодчестве примерам относится, по своему местоположению, надвратная церковь Аствацацин, датируемая XI веком. Вокруг этих сооружений, охватывая их почти кольцом, расположены капитально перестроенные в XVII-XVIII веках покои настоятеля, трапезная с кухней и кладовыми, жилые и служебные помещения. В скальном и частично насыпном грунте было предусмотрено много потайных хранилищ. Ансамбль Татева гармонически согласован с горным пейзажем. Архитектурно-художественным центром служит большой храм, возвышающийся над окружающими его сооружениями и видимый издалека. Расположенные в ряд по периметру жилые и хозяйственные помещения, подчеркивая своим объемом многогранное скальное основание, кажутся как бы его продолжением, что придает комплексу большое своеобразие и величественность.

Пещерный город Хндзореск

На склонах живописного ущелья, протяженностью почти в 3км, расположен пещерный город Хндзореск. Это армянская деревня, где насчитывается около 3000 пещерных помещений. В древности это была одна из самых больших деревень Армении и имела население 15000 человек. Это единственная армянская деревня, ни разу не попавшая под влияние врага. Ее история переполнена жестокими сражениями против захватчиков. Глядя на пещеры, вырытые посередине отвесных скал, становится ясно, что там жили необычные люди. Им удавалось отражать атаки огромных армий — численностью в несколько раз превышающих население деревни.  Во время нападений каждый житель знал свое дело. Из легко доступных пещер, люди эвакуировались в более недоступные с помощью лестниц и веревок. В неприступных скалах они могли оставаться месяцами в случае осады. На каждое дело назначались ответственные, которые поминутно знали, когда должны принести воду, когда спустить и когда поднять веревки, и т.д..

В пещерах они жили не от сладкой жизни. Просто это был единственный метод беспроигрышной борьбы за свободу, а свободолюбие было их больным местом. Но две церкви и три школы говорят уже о высоком уровне образованности и цивилизации жителей деревни. Известно много культурных деятелей — выходцев из Хндзореска. Среди них зодчие и архитекторы, работы которых сохранились и в самой деревне. Многие пещеры декорировали и обустраивали, чтоб они были похожи на достойный армянский очаг. Кроме пещер, также строились и обычные дома. В деревне жили люди до 70-ых годов прошлого века. В 2012 г. был сооружен висячий качающийся мост высотой в 65, длиной — в 165м, который соединяет противоположные склоны ущелья.

Несмотря на войны и разрушения, в Армении всегда развивались культура и искусство, создавались шедевры мирового значения. Одним из таких шедевров, несомненно, является монастырь Нораванк, известный своими барельефами и первым в мире реалистичным изображением Бога Отца. Дорога ведущая к монастырю зажата меж высокими отвесными скалами, а сам монастырь окружен красными скалами. После экскурсии нас будет ждать дегустация вин в селе Арени. На пути в Ереван мы посетим монастырь Хор Вирап, откуда открывается самый потрясающий вид на гору Арарат. Это место сакрально для всех армян, ведь именно здесь находится подземная темница, где долгие годы сидел в заточении Григорий Просветитель.

Ночевка в отеле Ереване.

Монастырь Нораванк
Нораванк является одним из значимых духовных и культурных центров средневековой Армении. Находится он в прекрасном ущелье реки Гнишик, окруженный отвесными красными скалами. Название означает «новый монастырь», которое он получил за счет нового архитектурного духа армянского зодчества. Основан в XIII веке на месте известной ранее старой церкви. Главная церковь комплекса – Сурб Степанос, построена в 1216-1221гг. архитектором Сиранесом. С юга к ней примыкает самая старая церковь комплекса Сурб Карапет (IXв.), а с севера – церковь Сурб Григор, которая является усыпальницей князя Смбат Орбеляна. Притвор церкви С. Степанос был также усыпальницей княжеского рода Орбелян. Там покоится великий армянский историк Степанос Орбелян. Особое значение в армянской и мировой архитектуре имеет скульптура над верхним окном притвора. Это уникальное создание образа Бога Отца, Адама, Христа и библейских фигур. В противовес европейским художникам, которые создавали символические образы Святого Отца (правая рука, луч света и т.д.), Момик — автор этой величественной скульптуры, создал его в реалистичном образе бородатого мужчины. В центре изображен Бог с правой рукой, приподнятой над миниатюрной сценой распятия Христа, окруженного Святой Девой и Евангелистом Иоанном, а над троном — фигура Пророка Даниила. Левая рука Бога поддерживает голову Адама, получающего дыхание жизни от Святого Духа (голубя). Эта скульптура показывает высоту художественной силы Момика. Это первый в мире барельеф с реалистичным изображением Бога Отца.
Расположенная к юго-востоку от церкви Степанос, церковь Аствацацин, называемая, по имени ктитора Буртела Орбеляна, Буртелашен окончена в 1339 году. Это последняя работа Момика, возле которой и находится его надгробный хачкар. Первый этаж церкви служил родовым склепом, а второй — поминальным храмом, который, вместо купола, был увенчан многоколонной ротондой. На второй этаж ведут лестницы, гармонично встроенные в стену, придающие зданию особый неповторимый вид. На территории комплекса находятся также развалины здания академии, часовни и много хачкаров, среди которых особое значение имеют работы Момика.

Монастырь Хор Вирап

Монастырь Хор Вирап (XVIIв.), расположен напротив библейской горы Арарат. С территории монастыря, из-за особой близости, открывается необыкновенный вид на легендарную гору Арарат. В древности здесь находился исторический город Арташат, одна из столиц Армении. Вместо существующей ныне крепости-монастыря, здесь была царская тюрьма. В переводе с армянского,  “хор” означает “глубокий”, “вирап” — “яма”. Это была заполненная ядовитыми змеями и насекомыми глубокая яма, куда бросали особых заключенных.  По летописям известного армянского историка Агафангела, в течении 14-и лет, здесь нес свои мучения Григорий Просветитель — основоположник христианства в Армении (301 г.). Находящаяся в комплексе яма-тюрьма, в которой находился Просветитель, имеет диаметр 4.4м и высоту 6м. В 642 году католикос Нерсес III построил часовню. Впоследствии, часовня была разрушена землетрясением. Вместо нее в 1662 г. построена ныне существующая церковь Св. Богородицы, к которой с западной стороны прилегает звонница. 

В это трудно поверить, но этажи и залы монастыря Гегард полностью высечены внутри базальтовой скалы, причем по легенде делал это один человек на протяжении многих лет. Церковь настолько красивая, что сегодня Гегард входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Также мы увидим языческий храм 1-го века Гарни, построенный в эпоху эллинизма. Спустившись в ущелье реки Азат, мы придём к знаменитым базальтовым колоннам Симфония Камней. Вечером же, по возвращению в Ереван, нас ждёт прощальный ужин. Уже сдружившись, как обычно бывает после таких приключений, за традиционным столом, отметим окончание путешествия и обязательно договоримся о новых встречах! 

Монастырь Гегард — это уникальное творение руки человека. Залы, вырытые в базальтовой скале, не ограничиваются своим простором, а хранят на своих стенах уникальные барельефы, из которых каждый – отдельное произведение искусства. Слово “гегард” в переводе с армянского означает «наконечник копья». В этом монастыре хранился наконечник копья, которое римский воин Лонгин бросил в распятого Христа (копье Лонгина, копье Судьбы). Сейчас эта святыня хранится в музее духовного центра Армянской Апостольской церкви — Св. Эчмиадзин. Монастырь был основан еще в IV веке на месте священного источника ключевой воды. Обитель называлась Айриванк, то есть “пещерный монастырь”. Современное название относится к XIII веку, когда сюда было перенесено легендарное копье. В монастыре, кроме церковных зданий, имелись учебные центры, библиотека, благоустроенные жилые и хозяйственные сооружения. Айриванк сильно пострадал в 923 году от Насра, наместника арабского халифа в Армении, который разграбил ценное имущество, в том числе, уникальные рукописи, и сжег прекрасные строения монастыря. Немалый ущерб причинили землетрясения. Существующий ансамбль относится к ХII-ХIII векам, времени подъема национальной культуры, в особенности, архитектуры. При князьях Захаре и Иване были возведены часовня Григория Просветителя, главный храм с его притвором и пещерная церковь. Во второй половине XIII века монастырь был приобретен князьями Прошянами. За короткий срок они построили, принесшие Гегарду заслуженную славу, пещерные сооружения — вторую пещерную церковь, родовую усыпальницу, зал для собраний и занятий и многочисленные кельи. В одной из пещерных келий в XIII веке жил известный армянский историк – Мхитар Айриванеци. Расположенные по периметру монастырского двора, одно- и двухэтажные жилые и хозяйственные корпуса неоднократно обновлялись. Основные памятники Гегарда занимают середину монастырского двора, окруженного с трех сторон стенами с башнями, а с четвертой, западной, — отвесным обрывом скалы, что придает ансамблю неповторимое своеобразие. Созданные в течение короткого промежутка времени, памятники представляют собой единый архитектурно-художественный организм, в котором наземные сооружения композиционно и стилистически объединены с помещениями, высеченными в скале.

Языческий храм Гарни

Языческий храм Гарни основан в I в. — один из древнейших памятников архитектуры на территории б. СССР. Крепость Гарни была мощным укреплением, хорошо известным по летописным источникам. В сооружениях Гарни своеобразно сочетаются элементы эллинистической и национальной культуры. Это наглядно свидетельствует как о западных влияниях, так и о самобытных строительных традициях армянского народа. Художественные достоинства и уникальность памятников ставят Гарни в число выдающихся произведений мирового значения. В стратегическом отношении, местоположение Гарни также было выбрано чрезвычайно удачно. Еще в III тыс. до Р.Х., здесь существовала циклопическая крепость. Гарни служила резиденцией царей и местом пребывания их войск. Дворцовый комплекс включал несколько отдельно расположенных зданий: храм, парадный и колонный залы, жилой корпус, баню и др. Они размещались вокруг обширной главной площади крепости, в ее южной, удаленной от входных ворот, части, где образовывали своеобразный ансамбль. В северной части находились помещения обслуживающего персонала, царской охраны и гарнизона. Вершину мыса занимал храм, обращенный на площадь главным северным фасадом. Храм — художественный центр комплекса, расположен на главной оси, проходящей через ворота крепости. В X в., Гарни была одним из центров освободительного движения, организованного царем Ашотом Железным против арабского нашествия. Сооружения крепости Гарни удачно вписаны в окружающую природу. Крепость расположена в живописной горной местности. Оттуда открывается широкий вид на необозримые пространства фруктовых садов, разноцветных полей и горных склонов, на причудливые крутые скалы. Языческий храм Гарни, основанный в 77 г., был посвящен богу солнца и чистоты — Митру. После провозглашения в Армении государственной религии – христианства (301 г.), храм не был разрушен в отличие от других языческих храмов, потому что был любимым местом отдыха сестры царя Трдата III. По стилю храм в основном выполнен в эллинистических архитектурных формах, однако в нем нашли отражение и местные традиции. Следует отметить, что тип прямоугольного в плане культового здания с колоннами и фронтоном был известен на территории Армянского нагорья еще со времен Урарту. Другим значительным по художественному достоинству и размерам сооружением (около 15×40м) был двухэтажный дворец, находившийся к западу от храма.

Вы можете взять авиабилеты на любое время. Мы доставим вас в аэропорт к вашему рейсу, В зависимости от времени вылета вашего рейса, будет возможность самостоятельно погулять по городу, купить сувениры в самом колоритном блошином рынке «Вернисаж» или накупить армянских сладостей на рынке.